Wednesday, February 8, 2023
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Una película revive el pueblo enterrado por Chichonal

han pasado cuatro décadas Erupción del volcán Chichonal 28 de marzo de 1982, Chiapas. La explosión sepultó 14 pueblos zoques de los alrededores y mató a más de 2.000 personas.Para revivir la memoria de estas comunidades, Tania Ruiz y Yollotl Gómez realizaron esta película pequeño ‘ci’ cualquiera noche Blanca, En él muestran la historia que rodea a este evento natural.

Según el director, la erupción duró varios días.Las consecuencias fueron catastróficas, incluido el impacto en la comunidad. Esquipulas Guayabal y cabeza Francisco León.

“[La película]es una alegoría sobre la erupción, pero también es el final de la película, se trata del nacimiento de un volcán, la vida de un volcán, que es muy importante en el origen del universo de Zoque”, dijo Tatiana Ruiz en una entrevista.

La erupción también desplazó a 22.351 personas en siete municipios de la región norte del estado de Chiapas. Geográficamente, también ha habido cambios importantes en el territorio. Uno de los lugares más notorios, según datos de producción de largometrajes, es el terreno a 1.300 metros sobre el nivel del mar y 1.070 metros sobre el nivel del mar.

Las víctimas de las erupciones volcánicas se deben principalmente a Ante la falta de respuesta de las autoridadesporque a pesar de los informes previos de los vecinos y vulcanólogos, estos estudios fueron ignorados y no se tomaron medidas urgentes.

La película muestra cómo los ejidatarios de Nueva Guayabal reconstruyen sus vidas mientras volcanes y pueblos sepultados acechan en el matorral. Se dice que Trinidad fue un poeta nacido el día de la erupción, cuyo sueño se difundió en su comunidad y provocó un esfuerzo colectivo para excavar la antigua casa.

El director explicó que la producción del largometraje tomó siete años, desde la investigación, producción, postproducción hasta el estreno en salas.

“La película documenta algo que ya no existe”, dijo Ruiz, detallando a las personas que vivieron en ese barrio durante un año. son víctimas del conflicto armado“Se los llevaron por la violencia y hoy ya no están en sus comunidades. Los volvieron a desplazar, pero esta vez no por las erupciones (volcánicas), sino por problemas sociales”.

escuchar a la comunidad

para Ruíz, Suegra‘ es una historia importante para escuchar y aprender no solo de las secuelas de la erupción en la comunidad, También desde la cosmovisión de los Zokersprincipalmente en los estados de Chiapas, Tabasco y Oaxaca.

pequeño ‘ci’ método “noche Blanca”: “pobo” significa “noche” y “tzu” significa “blanco”. Ambas palabras son el resultado alegórico de una erupción volcánica, pero también representan el final de la cinta del nacimiento volcánico.

“Esto también lo mencionan los dos protagonistas al principio, Román y Trinidad, que explican qué es el día y la noche. Parte del paisaje animista”, dijo Ruiz.

Después de la erupción, las ciudades más afectadas tenían la mayoría de su población. Más de 12.000 habitantes se vieron en la necesidad de trasladarse a las ciudades vecinas, Chapultenango y Francisco León, que rodean el complejo volcánico.

Con el tiempo, 10 comunidades se reubicaron en municipios dentro del Distrito Cultural Zoque. Los otros cuatro se encuentran en el exterior.según estudios Suegra’, también hay pequeñas migraciones a los estados de Tabasco, Veracruz y Quintana Roo, donde las personas se desempeñan como trabajadores en los campos petroleros, en la industria ganadera o en actividades turísticas.

Leer más: Volver a ver Chiapas: Un grito por la verdad, la justicia, la reparación y la memoria

defensor del territorio

Ruiz explicó que la cooperación con la comunidad de Esquipulas Guayabal en la ciudad de Chapultenango fue iniciada por los residentes locales.Los cineastas fueron llevados al área después de reunirse Román Díaz Gómez, líder comunitario en Esquipulas Guayabal. Los presentó al consejo local.

Díaz Gómez nació en 1968 al pie de la montaña “piogba cotzak”, “Volcán Chichón”, la tierra que creció, caminó y defendió como sus antepasados. Es cultivador de la tierra y de las palabras, y maestro de la lengua ore tzame (zoque). También fue médico tradicional, bibliotecario, investigador autodidacta, experto traductor y defensor del territorio.

Falleció en 2020, dejando un legado de lucha y resistencia a los altos costos de electricidad en toda la red de pueblos de Zoque. Defendió a sus hermanos en los tribunales y revisó los registros de tierras de su ejido.

“Teníamos una historia enorme frente a nosotros, el volcán era de interés, pero encontrar a Esquipulas fue gracias a Román, que nos presentó y luego a Trinidad, la gente estaba interesada en hablar sobre la memoria, hablar sobre lo que estaban haciendo, lo que pasó y estaban allí y han vuelto”, dijo Ruiz.

“Están construyendo este nuevo pueblo, y está muy aislado incluso allí debido a una serie de desplazamientos territoriales. Es una historia que quiere ser contada, y es importante enfocarse en ella. escucha y hazlo“, Añadir.

Actualmente, la comunidad de Guayabal ha sido reconstruida a pocos kilómetros del pueblo enterrado, aunque existen marcadas diferencias. En 1982 se reubicaron más de 700 personas de la antigua Esquipulas Guayabal, mientras que la localidad actual tiene solo 107 habitantes, según el censo de 2010 del Inegi.

Del mismo modo, producir pequeño ‘ci’ Al señalar que las condiciones de vida no eran las ideales, el mismo censo del INEGI indicó que el pueblo tenía un índice de marginación “muy alto”, falta de acceso a los servicios básicos y que las personas tenían bajos niveles de educación.

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