Delfina Devigan. Un escritor que tiende a destacar a los más sobresalientes de la sociedad. Lo hizo en “Días de hambre”, “Nada contra la noche”, “Basada en hechos reales”. Escritora con instinto detector de minas: siempre sabe dónde están las bombas. En “Los reyes de la casa” (Anagrama), entra en un tema con más espinas que rosales: el maltrato infantil en las redes sociales. Algo impulsado por las marcas publicitarias, la codicia de los padres y una sociedad que tiende a mercantilizar todos sus aspectos. «La mayoría de estos padres dijeron que estaban actuando en el mejor interés de sus hijos, pero nos preguntamos si ese era realmente el caso. En Francia, ya se han aprobado leyes sobre este tema.
Pero muy problemático. Lo más importante, debido a la tecnología actual.
Ahora una persona puede hacer su realidad de televisión en casa. Un teléfono móvil es suficiente para exponerte a Internet. Conoce a los técnicos antes que las necesidades materiales… Hoy, puedes mostrar tu vida a través de videos en Instagram. El intermediario desaparece. Cualquiera puede anunciarse a sí mismo, como una marca. Los niños aquí pueden ser explotados por sus padres sin saber las consecuencias.
La madre en su libro quiere ser famosa.
Arrastra ese trauma. Ella quería ser parte del mundo de la fama, pero ese mundo la rechazó. Reality TV salió en Europa en 2000, cambiando los límites de la intimidad. En este momento, representar la vida cotidiana nos parece normal. Nos parece lógico presentarnos en restaurantes, de vacaciones, en nuestra vida privada. Creo que los reality shows tienen un antes y un después. Nos hizo darnos cuenta de que esto es lo que le interesa a la gente. Con “Gran Hermano”, descubrimos que no sabemos nada sobre estas personas. No son cantantes ni músicos, solo gente común. Desde entonces, hemos cometido el error de pensar que una vida mediocre es divertida.
Nos cambia.
Altera nuestro deseo de exposición y nuestro voyerismo de una manera profunda e insidiosa. Lo que me fascina es la forma en que manejamos nuestra realidad inmediata. Pero, con esta actitud, contribuimos a una economía que trasciende por completo a la nuestra. No medimos el impacto que tiene. No lo sabemos, pero todos trabajamos para empresas tecnológicas, ya sea porque generamos contenido o lo promocionamos. Esto nos convierte en trabajadores y empleados dóciles. El acepto.
El precio de la fama.
La gente solo quiere ser famosa, no los músicos ni los escritores. La gente solo quiere ser famosa. Un poco mareado. Algunas personas se vuelven famosas en 24 horas con una palabra o una acción. En Francia tenemos un “influencer” que es famoso por un comentario estúpido. Estoy tratando de calmarme y ver, en la web, en la televisión, surgen otras cosas, pero hoy es la parte más individualista, la más narcisista, porque sabemos que toda la economía se basa en “clic”. “
¿Por qué quieres tanta fama?
Es una idea inútil que no conduce a nada. La gente lo entiende, es como pasar por una montaña rusa emocional. Luego, cuando regresan al anonimato, sienten una caída en el ánimo. La celebridad es ficción porque, a partir de ahora, no se basa en ningún talento o habilidad. Me inquieta un poco porque no sé cómo vamos a salir de este período. Soy optimista y creo que vendrán otras cosas. Tal vez volvamos al ideal cauteloso y protector, pero primero tendremos que superar este período de sobreexplotación, donde todo era trivial, para volver.
¿Preocuparse?
Sí, porque sin duda es la parte más visible de este mundo, y le da a la emoción un papel gigantesco sin reflejo alguno.
no le gusta
Las emociones se levantan incluso en cosas muy importantes, como las mujeres que luchan en Irán o la guerra en Ucrania. Solo nos dan contenido sobre estos temas emocionales, pero todo es superficial porque emocionalmente te quedas ahí. Hay que buscar información, reflexionar, profundizar. Es por esto que se necesitan medios tradicionales para completar las redes sociales. No podemos estar en contra de la tecnología, pero podemos estar atentos y usar los medios para mensajes serios, no solo emotivos, y para poder pensar.
El sentimiento favorece a los nacionalistas y otros grupos.
solamente. Para mí, las redes sociales amenazan nuestra democracia de esta manera, pero también se trata de la forma en que las usamos. Internet no es ni bueno ni malo en sí mismo, pero nos vamos a los extremos si los usamos para promover la emoción a expensas de la reflexión. Me gustaría creer que hay otro uso para ellos, no solo reiteran nuestra opinión. Por eso defiendo a los medios, porque tienen el mérito de darnos opiniones que no son las nuestras. En serio, los jóvenes solo pueden obtener información a través de internet, por eso viven en un universo cerrado: el universo que forma sus opiniones.
Él tiene estos pequeños en la red.
Parte de mi investigación ha sido mirarlos durante horas, mirando su contenido. Sientes su cansancio, no quieren estar allí… Me pregunto si voy a hablar con la familia, entrevistarlos… En otras novelas he hecho eso, pero en este caso no. Estoy contento con lo que muestran estos videos y reportajes en la televisión francesa. Mientras escribía este libro, se publicaron algunos artículos en la prensa. Francia desearía legislar esta actividad. Actualmente, es el único país que intenta normalizarlo.
Esto no existiría sin la marca.
Su complicidad es total. La piedra angular del asunto es la marca. Esto es publicidad apenas oculta. Esto es puro marketing. En este momento, firmar una sociedad con una de esas familias es más poderoso que todos los comerciales que puedes poner en la televisión. Las marcas lo saben. Hay conciencia en Francia de que algunas de estas marcas tienen más o menos un código de ética. Algunos evitan tratar con niños demasiado pequeños, pero tienen fuerza.
¿Peligro?
En Youtube, en los vídeos infantiles, hay comentarios pederastas o pornográficos, aunque las imágenes no. Algunas personas desactivaron los comentarios y las marcas cuestionaron asociarse con los videos. No quieren estar asociados con ellos, y algunos dicen que dejarán de trabajar con la familia si no cierran. Ahora recuerde a los padres que tengan cuidado. Pusieron al bebé en la bañera, no se les ocurrió que esa imagen pudiera ser utilizada para otros fines. Ahora hay campañas de prevención.
Estas personas, adultas…
La notoriedad y la notoriedad pueden ser muy dañinas en dosis altas. Lo hemos visto con el elenco. Una vez que inventas esto, aumentas el riesgo porque todos quieren ser conocidos. Esta reputación extrema que viene desde la infancia tendrá un impacto en el niño cuando sea adulto. No creo que nadie elija ser una estrella a los dos o cinco años. No se quejan porque no saben nada. Además, todo el futuro económico de su familia depende de él. ¿Cómo podemos pensar que un niño de diez años diría que no? Esto tendrá un impacto en su vida adulta y su psicología.
¿Qué te impresiona de estos niños?
Lo que más me llama la atención es esta celebración sin disculpas del liberalismo extremo y el consumismo, porque después de todos estos videos nos dicen que tenemos que comprar mucho. Lo que nos dicen es que para ser líder hay que consumir, y cuanto más feliz se es, más se consume. El valor que transmiten a otros niños es que necesitas muchos juguetes y cuantos más tengas, más feliz serás. Esto no está bien. Lo que me sorprende del impacto de los “influencers” es cómo los usan los políticos. Encuentro esto preocupante porque están simplificando el mensaje que están tratando de transmitir. En «Le Monde» publiqué una historia, una distopía en la que finalmente Marine Le Pen y un youtuber deciden la elección. Desafortunadamente, no puedo garantizar que no suceda.
No es un buen horizonte.
Los políticos siempre usan las herramientas de su tiempo. El papel de los escritores, intelectuales y humoristas es pensar la sociedad y sus derechos.
